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黨主席保位戰開打？ 吳敦義、謝龍介尷尬同台
12月1日韓國瑜把選戰重心放回高雄，有相當濃厚的回防意味，國民黨大咖紛紛南下站台，但不分區立委名單似乎還沒有「喬好」，吳敦義和謝龍介同台時，出現了尷尬的畫面，被解讀是黨主席之爭提前登場。
挺韓民眾(12.01)：「韓國瑜當選。」
韓國瑜回防高雄，幫自家立委參選人站台，挽回選情全黨動起來。
主持人(12.01)：「我們來歡迎我們吳敦義主席，好不好，好。」
不只韓國瑜，國民黨大咖們南移，吳敦義、謝龍介高雄同台，似乎是在為不分區立委名單療傷，只是這畫面太尷尬，吳敦義一上台，跟台上的人打招呼，偏偏略過謝龍介。
國民黨台南市黨部主委 謝龍介：「我們都已經講過了，就是承擔，大家共同，覆巢之下無完卵，猴死豬哥也沒命，沒有人可以獨善其身，黨是一體就是一個家庭全力衝刺，把政權拿回來，為中華民國，為苦難的百姓，開闢一條康莊大道。」
記者 卓宜姿：「來看看國淺田結梨民黨的不分區名單，謝龍介排名第15名，但是實質是排名第16，因為有婦女保障席，如果國民黨拿下15席的話，還是由第16名的車宜靜遞補上來，被說是國民黨設下的龍介陷阱，就是要吸引黨內人士以及韓粉來投給國民黨。」
政治評論員 鄭照新：「從網路聲量的判斷來講，非常有趣的是，即使國民黨不分區被認為說有爭議，但是謝龍介在，包括民進黨、綠黨、時代力量、民眾黨裡面，所有不分區名單的列表裡面，他的正面聲量是第一名是最高的，所以多多的把謝龍介拿出去變成招牌，到處去拉票，確實會拉抬，大家願意投給國民黨不分區的這個意願，這是不爭的事實。」
國民黨中常委 曾文培：「不願意這麼權謀的去看這份名單，因為畢竟謝龍介是有他催票的能力，所以他擺在安全名單的這個邊緣的角色，我覺得對國民黨不分區還是會有很大的幫助，因為非常多人喜歡他希望投票給他，反而會有很多【DVD】NASS-624 昭和義母浪漫人願意支持國民黨。」
頭號韓家軍謝龍介，成為藍營吸票機，被視為國民黨的最大黑馬。
記者 卓宜姿：「但是呢，來看到國民黨，現在各種聲音浮現，日前謝龍介喊出入黨改革國民黨，現在目前有效黨員總共88萬(多)人，謝龍介號召所有失聯的國民黨員以及韓粉們，加入國民黨要來做下一屆的主席改選。」
國民黨中常委 姚江臨：「台南市黨部就，我剛剛問他就超過600人(新入黨)，你現在各縣市黨部不知道多少，但是這也杯水車薪，說要選主席這幾票不夠啦，說真的。」
政治評論員 鄭照新：「要面對選後的格局，目前為止我想謝龍介的動作，主要是要去凝聚大家的選票，強化大家的投票行為，讓大家都能夠把票投給國民黨，即使各自是因為不同的理由，但是最後得票極大化對大家來講，就是把餅做大，對大家都好。」
國民黨中常委 曾文培：「不管是謝龍介或者是其他的這個候選人，如果願意發起這一個，希望這個有志一同或者是理念相同的人入黨，我覺得是這絕對是好事，因為國民黨本來就需要一些新血的加入，黨才會活化，所以基本上我們都很樂見有更多的人願意加入國民黨。」
凝聚黨員向心力，催出投票率是國民黨的選戰策略。只是還沒選完，藍營就出現黨主席之爭，學者提醒，不團結就別想勝選。
台北大學公行系教授 侯漢君：「不太容易，國民黨這個整個結構要做大的變化，不太容易，除非有一個非常強而有力的，一個新的領導人出來，基本上我認為，如果國民黨大敗的話，那就是政治上有實力的人，大概才有機會參加下一次的國民黨黨主席競選，或者是來執掌黨機器。」
文化大學政治系教授 陳一新：「再三強調就是說，國日本原裝進口Wild One-KO-MON-----系列G點潮吹按摩棒-(格-- Ver.)民黨一定要展現出真團結的這個氣氛，才可能贏得總統選舉和立委選舉。」
2020大選藍綠決戰高雄市，濁水溪以南重兵佈署，不論是陷阱還是圈套，見招拆招。
閱讀小貼士每個臺灣人都在眾多神祇的庇佑中成長。在臺灣傳統觀念中，從小到大，舉凡結婚生子、仕途考試、文武百市皆有對應的神靈在背後護佑加持。身為臺灣人，認識神明不僅是了解文化歷史，更是一種精神的依靠。觀音菩薩是佛道兩界的共同慈母的，雖然觀音是一位外來神明，然而祂的地位可說是除了玉帝外，無神能出其右，信仰流布的範圍遍行中土濱海、內陸外，如果連信仰密宗的西藏、新疆、蒙古也算入，則遍及整個大中華地區，以及全世界的華人地區，超越了天后級媽祖的東南亞範圍。 .inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }
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@media screen and (max-width: 320px){ .inline-ad{margin: 0 -10px;} } 文／林金郎最火紅的外來神不少人應該都被父母長輩叮嚀過，遭遇喪事或危難時，務必念幾聲西方淨土(極樂世界)教主的聖號──「阿彌陀佛」，這已成為許多人的反射動作或習慣，連帶著身為阿彌佛陀左脅上首、西方三聖之一的觀音，也成為家喻戶曉的菩薩──早在唐朝時，就有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的盛況......。【觀音菩薩小檔案】●信仰起源：印度佛教●佛號：正法明如來●聖號：觀世音菩薩、觀自在菩薩●西方三聖：：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩●供品：素食 （圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》） 分享 facebook 印度來的觀音觀音的信仰源自印度佛教，約於魏晉時代傳入，是中國四大菩薩之一，擁有極為神聖的地位，但由於北朝曾發生兩次滅佛行動，而南朝政局較穩定，所以在當時，比起北方，南部─尤其是東南部─觀音廟更為盛行。根據經典記載，觀音會在阿彌陀佛涅槃後繼位成為西方淨土的教主。觀音「聞聲救苦，如火焚身」的無量慈悲心與應聲救援，為紅塵眾生所依盼與寄託，因而成為佛教中流傳最多、最廣的信仰。一般民間供奉的觀音菩薩塑像。（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》） 分享 facebook 根據《大悲心陀羅尼經》的記載，觀音菩薩其實早已成佛，佛號「正法明如來」，但因為一世只能一佛，為了普渡眾生，觀音委身為大菩薩，稱為「倒駕慈航」。這說明了菩薩道強調入世渡化眾生而非出世自了，其地位、能力與情操也因而更加受人尊崇。至於觀音聖號的由來，據《一切經音義‧卷五》所言，因為印度地方口音的關係，出現兩個略有差異的唸法，意思也有所不同：一是「觀察世間音聲」之意，南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。另一個則是「觀察自在」之意，唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」，而其他經書出現的同義譯名至少有七種。何謂「菩薩」？菩薩是梵文「菩提薩埵」音譯的簡稱，「菩提」是覺悟之意，「薩埵」指有情眾生，所以菩薩是覺悟的有情眾生，是上求智慧、下渡眾生的修行者。只要發心行菩薩道的人都可以稱為菩薩，但是只有具備廣大神通能力、趨近圓滿的才可以稱為「大菩薩」，也就是佛經常提到的「菩薩摩訶薩」。一開始，印度的大菩薩只有釋迦摩尼與彌勒，後來公認的大菩薩有八位，而漢族則有觀音、文殊、菩賢、地藏四大菩薩。漢族民間幾乎都以「觀（世）音菩薩」稱呼，也表示認同祂觀察世間音聲而聞聲救苦的精神。阿彌陀佛(教主)；觀世音菩薩(左脅)，冠冕上有阿彌陀佛的神像；大勢至菩薩(右脅)，冠冕上有寶瓶。（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》） 分享 facebook 從大菩薩變三公主佛教中的觀音是大菩薩，到了漢族後，因三教融合和民間信仰關係，遂被稱為觀音佛祖、觀音媽，並被賦予全新的身世和傳奇──觀音菩薩是妙善公主修行而成，這個傳說還是出自於佛門之手呢！《北史》及《隋書》的〈王劭傳〉都曾談到隋文帝的獨孤皇后就是妙善菩薩，而最早見諸文本的妙善公主紀事是北宋〈香山大悲菩薩傳〉，文長約二千六百字，刻於河南汝州香山寺的石碑上。此碑目前仍然保存著，這件事在當時的《曲洧舊聞》中也有記載，此傳後來改寫成《觀世音菩薩本行經》，之後又更名為《香山寶卷》（「寶卷」是佛教融合了三教與民間傳說，彙編成可邊說邊唱的文本）。書名：《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》作者：林金郎出版社：柿子文化出版時間：2018年08月27日 分享 facebook 明朝時，《香山寶卷》被改編成章回通俗小說《南海觀音菩薩出身修行傳》，古代民智未開，經常將小說傳奇當史實，甚至加以認定、流傳、崇拜─《三國演義》就是最典型的例子，同樣地，觀音在漢族的定形與展開也可說是奠基於這本小說。明著祭觀音，暗著拜祖先在臺灣，觀音曾經特別受到禮遇。日治時期禁止祭拜漢神及祖先，但可以拜觀音（日本人信奉佛教），所以臺灣人將觀音聖像做成大幅彩畫或漆畫，將神像和祖先牌位藏在後面，稱為「觀音媽聯」。終戰後禁拜令消失，觀音媽聯則發展為不同樣貌，一般分為二到三層：第一層：觀音菩薩（陪祀善財、龍女）。第二層：媽祖（陪祀香火女、執扇侍女或千里眼、順風耳）。第三層：灶神（龍邊）與土地公（虎邊）的坐像。有些觀音媽聯僅有觀音、灶神、土地公，稱為「家宅三聖」，而有觀音、媽祖、關公、灶神及土地公稱為「家堂五神」。由此可知，在道教和民間信仰上，觀音等級確實高於媽祖，而媽祖系統也承認媽祖是觀音的轉身。●本文摘自柿子文化出版《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》。欲知更多不同樣貌的臺灣神明介紹與演變歷史，立即試閱電子書 分享 facebook 作者簡介林金郎／撰文歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一，曾任聯合報、自由電子報、臺灣立報、大紀元時報……等專欄作者，曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等，出版有《找神！拜對正廟有緣神》、《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》著作二十餘本�
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